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五台山佛寺创建略述 五台山与四川峨嵋山、浙江普陀山、安徽九华山并称四大佛教名山。关于五台山佛寺的创建，自唐代以来，传说颇多。“东汉说”和“北魏说”是两种具有代表性的看法。 明万历时，五台山狮子窝寺的镇澄，认为五台山佛寺的创建，始于东汉明帝邀请摄摩腾来华传播佛法之际，亦即一般认为中国有佛教之初。他在其编撰的《清凉志》中说：“汉明帝时，摩腾西至，以慧眼观清凉山乃文殊化宇，中有阿育王所置佛舍利塔...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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马来西亚的佛寺 黄夏年 徐华 马来西亚是一个伊斯兰教国家，1957年独立后宪法规定伊斯兰教为国教，穆斯林占全国人口的50％以上。但是其它宗教也在该国有一定的势力和影响，印度教和佛教也为国内主要宗教。马来西亚的佛教徒主要活动在槟城(Penang)和吉，隆坡等地，尤以摈城最盛。从19世纪中叶起北传大乘佛教和南传上座部佛教的佛教徒陆续开始活动，建造了不少的寺庙，本文主要介绍一些槟城地区的佛寺，...
黄夏年 徐华
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台湾佛寺的屋顶 何绵山 佛寺的屋顶在某种意义上说是佛寺精华所在，由于它对佛寺的空间和造型起了决定性作用，又因为它给人以第一眼印象，在远处最先眺望到的是屋顶，它犹如人的头或冠，因此历代建筑师都极为看重。台湾佛寺的屋顶以硬山和歇山两种结构为主，但也逐渐衍化出许多类型，现简述如下。 硬山式结构。所谓硬山，指屋顶只有前后两坡，而且与两端的山墙墙头齐平，山面裸露而无变化，显得质朴则硬。硬山式结构一般...
何绵山
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傣族著名佛寺建筑
傣族居住在云南南部和西南，信奉上座部佛教，又称小乘佛教，建筑以佛寺和佛塔的成就最高，也最有特色。
上座部佛教的寺庙称缅寺，几乎每座傣寨至少都有一座。根据宗教戒律，每个男子都必须在少年时出家一次，在寺中学习文化。缅寺里不但进行宗教活动，还举行庆典、选举领袖、调解纠纷，寺庙已超出了纯粹宗教的意义，人们对它怀有一种特别亲切的感情。所以缅寺与汉地佛寺和藏传佛教喇嘛庙都...
不详
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佛寺与生态伦理
挥手告别20世纪之即，又将迎来一个新纪元。站在这个世纪之交的分界线上，人们也借此把昔时的苦痛放下，而重新整装，跨进更加美好的世界。
这个世纪“工业文明&...惜福、依正不二的理论，对当今开展“环保”以及可持续发展的战略，有重要的启迪意义。
从佛寺这个有形的文化生态角度来认识，无疑佛寺、庙观所经历的变迁和发展，给人类社会留下了环境...
不详
佛学论文|因明|五明
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唐长安佛寺壁画述论
梁中效
在隋唐强盛的国力和开放的文化背景下，绘画苑地春花竞放，生机勃发，尤其是佛教的繁荣，导致寺观壁画之盛，至唐而登峰造极。京城长安，人才荟萃，丹青妙手，盛极一时。因此，唐代最精美的壁画，不在边地敦煌，也不在唐陵地宫，而在长安佛寺之中。
一、唐代文人笔下的长安佛寺壁画
唐都长安不仅是全国的政治、经济、文化中心，是华夏精英向往的成才盛地，“...
梁中效
|五明研究|
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佛寺与自然生态 王丽心 圆光新志 第51期(2000.05) 页29-44 ---------------------------------------------------...慈悲、缘起、平等、八正道、少欲、惜福的思想，对当今开展的“环保”工作有重要的启示性作用。 如果，从有形的佛寺文化角度认识自然生态，佛教的传播载体──寺院，无疑是环境保护的典范。因而，本篇将以佛寺建筑与...
王丽心
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中国佛寺志丛刊 在印度，早期佛教并无寺院。佛教徒按照佛陀制定的“外乞食以养色身，内乞法以养慧命”的制度，白天到村镇说法，晚上回到山林，坐在树下，专修禅定。后来摩揭陀国的频毗沙罗王，布施迦蓝陀竹园，印度佛僧才有了第一个寺院。印度人称佛寺院为“僧伽蓝摩”，略称“僧伽”。僧伽蓝摩主要有两种形式，一是精舍式，一是支提式。精舍式的僧伽，设有殿堂、佛塔，殿堂内供奉佛像，周围建有僧房。支提式僧伽，是依山开凿...
不详
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的天竺堵波变为中国楼阁式塔，再由寺庙以塔为中心变为中轴线上前塔后殿，最后变到以殿为主采取中国宫殿的布局，这个过程大约到北朝末和隋初完成。 这个时期所建的佛寺后来已全部毁灭，只保存下一座北魏正光四年（...
不详
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佛寺庆典说袈裟
◎蒋仁康
留云寺重建落成，举行盛大庆典时，嘉宾云集，声势浩大。来自世界各国著名寺院方丈、长老，都身披红色袈裟，神情庄重，举止飘逸。自然，锦上添花，倍添佛寺...《贤愚经》名“出世服”，《如幻三昧经》又别称 “无垢衣”。各从不同角度和寓义进行阐述、赞颂。但佛界一般仍习惯称之袈裟。
今法师、长老所披袈裟，大多为红色，用于佛寺庆典礼仪时所穿。衬以黄色僧衣，...
蒋仁康
|五明研究|
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